Горный поход. Наполнение духовным смыслом

[Yuliya]

Во-вторых, Жень, ты серьезно считаешь, что «мир духов» способен на кого-то повлиять еще и положительно? Приведи тогда примеры.

Я

Да,я как-то упустила из виду.Феномен Жени Раитина Церкви, действительно, пока неизвестен…

Это как правило те, кто что-нибудь отрицает. Например, пользу мира духов.

Спешу тебя разочаровать – это, наоборот, обычно те, кто в свое время говорил о пользе  общения с миром духов.

И в результате они в плену у духов гордости и прелести.

Вот-вот.

Между прочим,

... те, кто думает, что они-то точно не соприкасаются с миром духов.

- в мой огород камешек, а, Жень? Я не отрицаю, мы все так или иначе с этим миром соприкасаемся. Только, видишь ли, «соприкасаться» и «близко общаться» - все-таки разные вещи

Мы должны овладеть своими желаниями, а значит оседлать бесов этих желаний. Как мы можем это сделать, сознательно не схватив их за шиворот посредством ведения в духовных науках?

Как я могу узнать, что цианистый калий – это яд? Ну конечно, только пообедав им…
«…не искушай Господа Бога твоего». (Мф. 4,7)
Женя, это ты думаешь, что «хватаешь их» сознательно и контролируешь ситуацию. А они, возможно, думают по-другому.

Я понимаю, что "молитвою и постом", но молитва и пост не спасают от гордости за то, что я молюсь и пощусь.

Нет, конечно. Но и бесы от гордости тебя тоже не спасут. От гордости тебя спасет только Господь (если попросишь).

Да, и "дары духа даются не за труды, а за смирение", но как мне знать, что такое смирение?

Ну как-как… Что такое смирение, можно познать только путем упорного труда… :lol:

[Р.Е.]

О походной прелести

Святитель Игнатий Брянчанинов. О прелести. :

Прелесть есть состояние всех человеков без исключения. Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиной. Наше состояние – плотское мудрование и лжеименный разум, которыми заражён весь мир, не признающий своей болезни, провозглашающий её цветущим здравием.

Как неправильное действие умом вводит в самообольщение и прелесть, так точно вводит в них неправильное действие сердцем. Люди, находящиеся в прелести, исполнены безрассудной гордости, желания и стремления видеть духовные видения умом, не очищенным от страстей; исполнены такой же гордости и безрассудства желания и стремления сердца насладиться ощущениями святыми, духовными, Божественными, когда оно ещё вовсе неспособно для таких наслаждений.

Одержимый прелестью мнит о себе, сочиняет о себе мнение, что он имеет многие добродетели и достоинства, даже, что обилует дарами Святаго Духа… Тщеславие же и сладострастие возбуждаются высокоумием, этим неразлучным спутником мнения. Обольщенных первым видом прелести гордость приводит в состояние явного умоисступления; в обольщённых вторым видом она, производя умоповреждение, названное в Писании растлением ума, менее приметна, облекается в личину смирения, набожности, мудрости и познаётся по горьким плодам своим.

Одержимые мнением (вид прелести) по большей части преданы сладострастию, несмотря на то, что приписывают себе возвышеннейшие духовные состояния, беспримерные в правильном подвижничестве; немногие из них воздерживаются от грубого порабощения сладострастию, воздерживаются единственно по преобладанию в них греха из грехов – гордости.

Для чего эти рассуждения о прелести? Для того, чтобы попытаться удержать себя от прельщения своей попыткой наполнить поход духовным смыслом. Удержать себя от мнения о том, что мои рассуждения могут быть полезными для других, побудить их наполнить поход и все жизненные дела духовным смыслом. Игнатий Брянчанинов говорит о прелести, постепенно подводя человека к мысли о покаянии. Покаяние возможно ведь там, где ты видишь себя греховным в каждом совершённом тобой деле.

Почему я в походе думаю о наполнении духовным смыслом? И что я думаю, когда мне удаётся внести в поход какое-то духовное наполнение? Я получаю удовлетворение и впадаю в сладострастие относительно того, что мне удалось воспринять какие-то явления в походе. Потом я принимаю на себя личину смирения и набожности, и она скрывает от меня самого и от окружающих один из видов моей прелести – сладострастие. А как говорит Игнатий Брянчанинов, этим видом прелести производится умоповреждение, растление ума.

От чего я испытал сладострастие? От способности заметить и сфотографировать красоту; от упражнений в молитвах; от рассудительности в темах о Дне Брахмы, о бесовских учениях, о звучании природы и др.. Что меня спасёт? Истинное ощущение покаяния. Но его надо где-то взять.

Сердце моё не способно испытать наслаждения от ощущений святых и духовных. Почему? Как говорит Брянчанинов, потому что оно не очищено от страстей – я жадина, обжора, прелюбодей, корыстолюбец. Значит в тех местах, где есть рассуждения о собственных духовных наблюдениях, я подвергся греху прелести, умоповреждению, растлению ума.

Игнатий Брянчанинов:
Рассуждающий о каким-либо догмате или предании произвольно, по своему усмотрению, или по учению инославному, находится в этой прелести. Степенью уклонения и упорства в уклонении определяется степень прелести.

Ну вот, хорошо хоть можно попытаться снизить для себя степень своего упорства в прелести осознанием того, что я в прелести. И попрельщаться пока невысокой степенью своей прелести.

Паша, тока ничего не говори  :evil:
Хотя ладно… говори… :wink:

[Р.Е.]

21.07.2008. День одиннадцатый

Переход оз.Кучерлинское - устье речки-Каратюречки (Текелюшка)

Утром встали - погода хорошая. Стоянка была тесная, выход из палатки почти в озеро.

Сцена и занавес




Хаос после представления

[Р.Е.]

Лиственница и цветок

[Р.Е.]

Вышли почти в три часа дня. Прошли через палаточные улицы, поднялись на горку, и посмотрели оттуда на это столпотворение:




Когда бросали прощальный взгляд на озеро, Олег поймал наши воодушевлённые лица:

[Р.Е.]

Шли, обгоняли каких-то иностранцев с мелкими рюкзачками. Видимо где-то шли кони с их вещами.

Шли неспеша, отдыхали тоже не спеша. Во время отдыха вышел на берег Кучерлы:

[Р.Е.]

В долине Кучерлы много берёз. В отличие, например, от долины Шавлы. В этом районе влажность выше.




Кучерлинская вода

[Р.Е.]

Почти перед самым устьем Текелюшки оглянемся на долину Кучерлы:



Дошли за 3 часа.
Вечером ничего особо примечательного. Только думали, как завтра идти на перевал Каратюрек. Кажется никто не испытывал энтузиазма. Все жаловались на колени и самочувствие. Только я точно знал, что пойду. Паша и Лёша сказали "Посмотрим утром".

[Тимошок Игорь]

Женька, дядьку этого не встречали?
http://news.ngs.ru/more/39094.php

[Serguei]

Женька, продолжай, продолжай. Я смотрю сериал и заждался следующей серии  
Потом покажу как-нибудь фотки, как мы примерно в те же сроки ходили на оз.Тальмень. Это почти совсем рядом.  

[Р.Е.]

Игорь

Женька, дядьку этого не встречали?

Не, не встречали. А что все так встревожились, может он ворота в Шамбалу обнаружил и ушёл туда?
У некоторых из нас, кстати, тоже был реальный шанс не вернуться из похода.
Об опасностях такого рода я писал на предыдущих страницах "Как быть готовым к посещению святых мест".

Короче говоря, к Белухе нужно подбираться с осторожностью и уважением.

Сергей

Женька, продолжай, продолжай.

Ага, ща

[Р.Е.]

Предпоходный рацион

Ещё одно интересное наблюдение. В прошлом году в первые дни похода от усталости возникала жажда, а во рту всегда был неотступный вкус токсинов, накопленных телом в городской жизни. Этот поход на практике доказал мне истину, что "Человек есть то, что он ест". На протяжении 2007-2008 гг. количество мяса в моём рационе постепенно и существенно снижалось, а за месяц до похода я его вообще не ел, а ел одну только гречку с ги (с топлёным маслом) (благо - жена уехала... так, жёнам не читать   ).

И вот плоды. Жажда в этом походе была "чистой". То есть просто сухость во рту без всякого вкуса токсинов. Правда нужно заметить, что организмы всё-таки разные, многие мясоеды не чувствуют никаких токсинов. Но разные люди и алкоголь по разному переносят, так что это вопрос характеристик физического тела, обусловленный кармическими причинами и задачами данного воплощения.

Эксперимент со своим рационом считаю чистым, он проводился "при прочих равных условиях".

А вот у индийских йогов-вегетарианцев, которые давно уже мяса не ели, пот вообще розами пахнет.

[Р.Е.]

22.07.2008. День двенадцатый

Радиалка на Каратюрек

Дело, вроде бы к концу похода уже, а у нас в этот день самая удачная и интересная радиалка.
Сегодня надо подняться с 1500 до 3100м, и вернуться обратно. Причём тропа, говорят, для безбашенных.

Встал примерно в 5:30, почти без надежды, что кто-нибудь со мной пойдёт. Собрал вещи, подошёл к Пашиной палатке, шепнул: "Па-а-аша-а". Закряхтели... вылезли... вместе с Лёшей. Урра! Иду не один. Попили чай, собрались, и примерно в 7:00 уже выдвинулись.

Погода обещала быть хорошей. За час преодолели все самые неудобные, скалистые места тропы, и к 8.00 вышли к первой стоянке на Текелюшке.

Вид с Текелюшки на левый борт долины Кучерлы. 8:00

[Р.Е.]

Оказывается, ещё до кедровых стоянок на Текелюшке есть несколько уютных стоянок. На одной из них стояла палатка. Все спали.

Вот так в лучах утреннего солнца светились вершины деревьев

[Р.Е.]

Ориентировочно в 9:15 мы добрались уже до кедровых стоянок. Когда мы были здесь первый раз несколько дней назад, мы никого не встретили. А сейчас здесь было что-то невообразимое. Повсюду, на протяжении нескольких сотен метров тропы, висели спальники, штаны, куртки - сохли на солнце. Из-за кедров здоровались заспанные лица. Кругом стояли палатки. Кто-то уже собирал рюкзаки.

Через полчаса переходим Текелюшку в этом месте:




...и сразу начинаем подьём по тропе в сторону перевала.

Вот так Текелюшка выглядела через полчаса подьёма (через зум):